Fragmentos de FILOSOFIA CINZA: A melancolia e o corpo nas dobras da escrita

Livro de Márcia Tiburi - Porto Alegre: Escritos Editora, 2004, p. 56:

"A melancolia será a marca mais própria do sujeito moderno, diga-se, do sujeito enquanto tal. Mesmo essencial à filosofia e ao estatuto do sujeito do conhecimento, e melancolia poucas vezes será tema (por ser para os filósofos uma doença e, portanto, assunto daqueles, os médicos, que tratam do corpo e não do espírito, esse sim, assunto da filosofia...) ou problema a ser investigado filosoficamente."

Bem lembrado, a autora afirma que "poucas vezes" a Filosofia se ocupará do tema melancolia, certamente porque, mesmo que a melancolia tenha causa no corpo, ela tem consequências no espírito, o que não descarta a responsabilidade da Filosofia. Para mim, a Filosofia não faz escolhas. É o homem filósofo ou "filosofante" que as faz. A Filosofia está em tudo como - para alguns - em tudo está Deus. Se há a dor humana, se há o riso, se há a calma, se há o medo, há a Filosofia em cada movimento corporal do homem, que é reflexo de seus movimentos mentais e/ou espirituais.

"A melancolia seria algo como a sombria tristeza no meio do riso." (p. 63)

Rio, não sem tristeza. Entristeço, não sem um riso ou sorriso. Conheço a melancolia, sei o que faz e traz. Ela vem de mim. Não entrou em mim. Estava aqui, antes de eu abrir os olhos pela primeira vez. O riso disfarça. Me disfarça. Me mantém. É preciso que eu ria de mim mesma e desse mundo. Talvez seja mais ridículo, ainda, ter imaginado que essa era uma receita só minha. Não. Todos os melancólicos soltam um risinho sarcástico, de vez em quando, ou trazem um sorrisinho irônico no canto da boca.

"O melancólico precisa encontrar saídas  de um mundo e um eu opressor." (p. 66).
"A única saída para aquele que se acha nada é ser outro." (p. 66).

Isso parece fácil. Será? Somos muitos, mas um só. Sou apenas uma face quando olho no espelho, embora o espelho envelheça e eu também. Entretanto, em mim, aquilo que não vejo, porém percebo, é que tão diversos são os meus eus! E não abro mão deles, quando preciso usá-los como porta de saída rumo ao ser estranho - e ao mesmo tempo familiar - que é meu outro eu. Ligam-se, como neurônios, e retroalimentam-se, mantendo meu corpo com doses daquilo que chamamos vida.

DEIXA-ME

Deixa-me um pouquinho,
Um pouquinho só,
E tão só que eu morra de vontade de ti.
E esse morrer seja um renascer
Nos teus braços que recebem,
No teu beijo que acolhe,
Quando eu voltar de mim,
Tão só e tão longe.
Porque não há abrigo fora de ti
E nem há viver sem teu olhar.
Deixa-me um pouquinho,
(Mas não muito, apenas minutos
Ou algumas horas...
Jamais um dia todo,
Pois morro, juro que morro
Em algum caminho.)
Pois que eu volto;
Volto ainda mais de ti,
Volto para ti,
Volto por ti,
Volto em ti.
Deixa-me, portanto, um pouquinho,
Já que mesmo que eu parta,
Continuo em ti,
Vivo em ti.

JUSTIÇA PARA MARCIELLE

Para quem não sabe, nosso Brasil, democrático, ocidental e emergente, é um país vergonhosamente corrupto e violento. A violência contra as mulheres ocorre desenfreadamente; crianças são estupradas e mortas com requintes de crueldade; jovens de 16 e 17 anos cometem crimes com uma mórbida sensação de prazer; a impunidade assola a justiça; o Legislativo silencia. O que vale são a Copa do Mundo e as Olimpíadas. Saúde, segurança e educação ficam em último plano. Esse não é o Brasil do turismo, esse é o Brasil do dia-a-dia. Bem-vindos!
A data de hoje marca 1 ano do assassinato de Marcielle, uma menina de 12 anos.
No meu livro Na guarita e outras palavras de gaveta, 2013, Ed. Scortecci, à p. 116, vocês podem encontrar uma poesia que escrevi para essa menina, à época da tragédia.

O GEMIDO DO VENTO

Ouve! Está ouvindo?
Um gemido! É o vento!
É uma canção, um lamento.
É uma dor, é um tormento.
Ouve! As árvores balançam.
As árvores choram deitando
Folhas pela relva. Escuta que
Choram natureza e humanidade.
Vê que não chove e o rio está raso,
Mas as lágrimas não secaram e nem
O sangue de corações partidos findou.
Espera. A menina espera seu descanso.
Espera. A gente espera o fim da noite.
A noite longa que se espalhou na cidade.
Que dor maior e única, sentem a mãe, o pai
E os irmãos! Inigualável dor de silêncio e de
Escuridão! Luz! Luz, luz, luz! Acendam a luz!
Mostrem uma luz, pois que o mal não sobrevive
Sem ser nas sombras. Ah, que triste partir assim!
Ah, que horror daquele que decide quando é o fim!
Nem dono de vida, nem dono de alma, mas demônio
Da morte. Ceguem seus olhos quando a luz lhe tocar
As vazias pupilas de negro terror. Ceguem seus olhos
Quando a verdade tocar a sua fronte tenebrosa, pois
De todo o resto já é cego. Não pode ver com o coração
Já que não o tem. Não pode chorar, nem sofrer, nem
Sentir remorso, pois o que é tal coisa? O nada vira nada.
Ouve! Um sussurro. Não permita que essa noite continue.
Vem, estende a mão aos que aqui estão e acende a luz!
Mostra a face do monstro e alivia um pouco esse sofrer.
Ouve! A menina quer descansar. Não tape os ouvidos,
Não feche os olhos, não fique em silêncio. Por favor,
Acredita. A menina quer descansar. O vento só tem
Chorado e o tempo só tem gemido. Diminui as dores,
Acende a luz, então. Ouve, não fica parado. Acredita,
A menina quer descansar.

Alguns lugares do meu Rio Grande do Sul, hoje pela manhã - imagens de ZH

 Caxias do Sul - Crédito: Porthus Jr., Agencia RBS

                                           Caxias do Sul - Crédito: Porthus Jr., Agencia RBS

Porto Alegre - Crédito: Ronaldo Bernardi, Agencia RBS

Bagé - Crédito: Francisco Bosco, Especial

Aqui no Rio Grande do Sul ainda é outono, mas já estamos convivendo com temperaturas muito baixas - até negativas - como em Caxias do Sul, na Serra, e em Bagé, na fronteira com o Uruguai. Nessa terra sopra um vento chamado minuano, que dói nos ossos. Aqui tomamos chimarrão, uma bebida quente feita de erva-mate, usada primeiro pelos indígenas da região. Nessa terra abraçamos a nós mesmos e comemos e bebemos à volta do fogo de chão, enquanto os campos lá fora, devagarinho, vão descongelando da geada da madrugada. Aqui produzimos músicas melancólicas, de letras difíceis e estranhas, que falam do amor à terra, aos animais e ao ser humano. E do amor ao amor. Nessa terra nós sobrevivemos, às vezes, a quatro estações num mesmo dia, mas ainda somos o Estado do Brasil que tem o privilégio de viver o inverno, a primavera, o verão e o outono, com todas as suas intensidades!

Crédito: Jornal Pioneiro - RBS

Prostração

Maldito!
O maldito estava ali, silencioso, com um sorrisinho mal-disfarçado no canto da boca, fingindo que não me via. Eu, em tamanha prostração, pedindo-lhe, implorando-lhe que olhasse por mim. Por mim! E pra onde ele olhava, por quem ele olhava? Maldito, sem braços pra me abraçar, sem sonhos pra me dar, sem lábios pra me beijar! Apenas sua cara cretina de grande senhor, de maioral, de sujeito acima do bem e do mal, esperando calmamente a minha morte chegar. Eu, em minha prostração humilhante, medonha e cruel, tendo de me dar a torcer e esquecer e gemer e sofrer e... Morrer! E ele, tão poderoso, ali, inerte, porque nada poderia e deveria ser feito. Era a sua vontade. Era a minha verdade. Eu, o filho, ele, o pai.

Meu grande abraço

Hoje, e não só hoje - ah, como eu gostaria de ser uma ave que pudesse voar sobre todo o planeta e ver de perto todas as gentes, tão diferentes de mim, mas tão iguais! - dou meu abraço apertado aos meus irmãos dos seguintes países:

Brasil

Rússia

Alemanha

Estados Unidos da América

Segure a minha mão.

Não se sinta só.

Nós somos 7 bilhões.

Você é meu irmão

E a vida é apenas pó.

Todos os corações,

O teu e o meu,

Batem, batem, tum-tum, tum-tum...

E param, tum... tum... ... ...

O meu e o teu...

Feitos da mesma matéria...

Não se sinta só...

"Não vou voltar"

Poesia, p. 76 de Na guarita e outras palavras de gaveta:

Estranho...
Não lembro de ter dito isso:
Não vou voltar.
Não vou voltar de onde?
De que lugar é necessário que eu volte?
E para que voltar?
Voltar do passado?
Ou do futuro?
Voltar ao presente?
Para quê?
Não vou voltar...
Que importa!?
Irei!
Não preciso voltar.
Mesmo que eu não tenha ido
Para lugar algum
Eu já decidi:
Não vou voltar.

Das decisões que devemos e podemos ter

Pois bem, senhoras e senhores! Aqui estou, uma escritora pouco conhecida, sem nome burguês e de elite, sem padrinhos famosos, apresentando a vocês o que eu puder, daquilo que escrevo e daquilo que leio. Escritores que vivem em pequenas cidades - naquelas em que "santo da casa não faz milagre" - precisam trabalhar em outras atividades... Ou que venha a morte miserável e anônima!
Prova disso é que, quando de minha monografia pela conclusão do curso de Filosofia, na UNISC, apresentei-a em forma de artigo, na tentativa de publicá-la em alguma revista científica. Meus caros, isso não acontece sem QI (Quem Indique). Esse é o nosso país. Vocês sabem disso. Mesmo um artigo como o meu, que recebeu, de forma unânime, 10!

Desse modo, começarei aqui a apresentar meu artigo. Publicarei uma parte de cada vez. Façam suas críticas, tirem suas conclusões. Esse é um canal aberto. Como está escrito no início do blog: partículas de filosofia, literatura e liberdade. LIBERDADE!

O MUNDO SCHOPENHAUERIANO COMO VONTADE E REPRESENTAÇÃO MATERIALIZADO NO SER E POESIA DE GEORG TRAKL
                                                                                    Inês Jaqueline Teixeira de Souza

RESUMO

Este artigo certamente ousa discutir a filosofia de Schopenhauer através da poesia de Georg Trakl, considerando o tratado do filósofo acerca da vontade e representação do mundo, que é encontrada em várias de suas obras. Presumir que Schopenhauer tenha escrito sobre algo que não é compreensível, através de um suposto pensamento pessimista, é não reconhecer no mundo e nos homens que a vontade age livremente  sobre o ser e ajuda a formar seu universo. A linguagem assume forma poética e/ou filosófica quando trabalha sentidos e sentimentos, quando apresenta um ser metafísico e usa de metáforas, quando adentra a subjetividade e mergulha no ser. A poesia e a vida de Trakl - e mesmo de Schopenhauer - dão provas disso; e mais, de que não há liberdade no movimento humano, o que, possivelmente, isenta, de algum modo, o ser da culpa, mas também não lhe permite a santidade. E, mesmo que numa existência voltada à contemplação, ao desapego e à compaixão, é angustiantemente verdadeiro que a felicidade humana não passa de utopia, em que a vida é mais dor do que prazer. Ambos os gênios descrevem isso de formas diferentes, ambos possuem um "saber-o-mundo" bem individual, mas, enquanto um deles exalta o "querer viver", o outro exalta a morte. (Filosofia, UNISC, 2012, p. 8)

                                                                       Schopenhauer

                                                                               Trakl

Fragmento de "Uma oportunidade para João"

Fragmento do conto Uma oportunidade para João, do livro Frente Fria, contos de inverno, p. 47:

"Ele retornou à infância, a um tempo seguro, onde nada temia e tudo era resolvido por ele e muitas coisas eram para ele. Voltou a um tempo no qual sua mãe ainda vivia, e ela era calor, refúgio e alegria. Ela compreendia ele num olhar. Sabia até quando ele ia chorar, mesmo antes da primeira lágrima cair. Sabia torná-lo importante, com seus elogios, e fazê-lo acreditar em si mesmo. Era a sua mãe, ela o reconhecia, ela o compreendia. E era a dor da vida dele, que ela tenha partido tão cedo, há tanto tempo. Por que, depois disso, ele temia chorar, mas também temia ser feliz. Temia até mesmo ter mérito por algum feito."

Palestra da filósofa Marcia Tiburi

Dia 26 de abril de 2013 aconteceu em Santa Cruz do Sul/RS, no auditório central da UNISC, palestra da filósofa e escritora gaúcha radicada em São Paulo Marcia Tiburi. Sua fala excepcional, sua clareza, cultura e inteligência calaram o lugar. Tiburi tratou de ética, politica e educação. Eu estava lá! Sinto-me gratificada!

Marcia Tiburi após ser apresentada pelo também filósofo e escritor prof. Dr. Sérgio Schaefer.

Boa de fôlego, falou em torno de 3 horas para uma plateia entusiasmada.

Tiburi e Schaefer atentos às colocações dos espectadores.

Os futuros filósofos Sérgio Hauth e Jovana Rodrigues, eu (uma filosofante) e os eternos filósofos Tiburi e Schaefer.

Dentre as falas de Marcia Tiburi, pesquei algumas para dividir aqui:

"Ser filósofo no Brasil é uma coisa muito esquisita." Para os outros, claro.

"Escreve a tua filosofia, pois outra pessoa não pode fazê-lo."

"Filosofia só faz sentido se for entre nós, não para nós."

"A Filosofia é uma experiência que envolve linguagem e pensamento e se dá através das pessoas."

O significado maior de "filia" é "a capacidade de conviver com o outro", e isso é muito mais que o amor banalizado da atualidade; vai além da ideia de "amante". Podemos, assim, mais ou menos dizer que filosofia é a sabedoria da convivência. Pode ser... Melhor: a busca à convivência com sabedoria.

"Amigo é aquele com quem eu posso pensar junto."

"Os logos das pessoas transitam e criam algo novo."

"É do logos articulado pela voz que o homem se torna um animal político."

"Trocamos a palavra 'política' pela palavra 'cidadania', porque a primeira foi gasta, foi maltratada."

"O que eu estou fazendo com os outros? O que nós estamos fazendo uns com os outros?"

"Uma sociedade que não sabe reconhecer a diferença é uma sociedade fundada no ódio."

Fragmento de "Epicuro: o filósofo da alegria"

Fragmento do ensaio Epicuro: o filósofo da alegria, de Jorge Alberto Molina, em A Filosofia e a felicidade: o que os filósofos têm pensado sobre a felicidade humana, p. 45, organizadora Suzana Guerra Albornoz. - Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2004:

"Vimos que, para Epicuro, a tarefa da Filosofia é dissolver os medos que nos impedem de ser felizes. Em relação à morte, Epicuro afirmava: 'Habitua-te a pensar que a morte nada é para nós, visto que todo o mal e todo o bem se encontram na sensibilidade: e a morte é a privação da sensibilidade'. Devemos deixar de pensar na morte. 'É insensato aquele que diz temer a morte, não porque ela o aflija quando sobrevier, mas porque o aflige o prevê-la: o que não nos perturba quando está presente inutilmente nos perturba também quando a esperamos'. Platão, no Fedon, ensina-nos a libertar-nos do medo da morte, ensinando-nos que a alma é imortal. Pelo contrário, Epicuro, invertendo a posição platônica, afirmava a materialidade da alma, que, para ele, é composta de átomos sutis que se dissolvem no momento da morte. O que nos provoca medo da morte, segundo Epicuro, é o temor do sofrimento e da possibilidade de um além onde a psyché poderia ser objeto da vingança dos deuses. Mas não há sofrimento onde não há sensibilidade, nem para além da psyché, pois esta se dissolve no momento da morte. Vale a pena citar um trecho da carta de Menaceno, onde Epicuro esclarece ainda mais seus pensamentos sobre a morte.

'Por isso o reto conhecimento de que a morte não é nada para nós torna alegre a própria condição mortal de nossa vida, não prolongando indefinidamente o tempo, mas suprimindo o desejo de imortalidade. Nada há de temível no viver para quem se tenha verdadeiramente convencido de que nada de temível há em não mais viver. E assim também é estulto quem afirma temer a morte, não porque lhe trará dor ao chegar, mas porque traz dor o fato de saber que chegará: o que não faz sofrer quando chega, é vão que nos traga dor na espera. O mais terrível dos males, portanto a morte, não é nada para nós, uma vez que quando somos, a morte não é, e quando ela chega nós não somos mais. Ela não tem nenhum significado nem para os vivos nem para os mortos, porque para uns não é nada, e, quanto aos outros, eles não são mais. [...]. O sábio, ao invés, não pede para viver nem teme não viver: não é contrário à vida, mas também não considera que a morte seja um mal.'"

- GUARDANDO NA CACHOLA
- cachola (da linguagem popular): cabeça, cérebro, mente;
- estulto (do míni dicionário Aurélio): tolo;
- Epicuro (do Dicionário dos Filósofos, de Huisman): Epicuro foi cidadão ateniense e viveu de 341-271 a.C. Em seu Jardim organizou uma escola com a família e discípulos e ali fez grande produção filosófica, com pouco contato com o mundo exterior. Sua filosofia dividia-se em 3 partes: canônica (sobre as regras e critérios dos juízos de realidade e de valor), a física e a ética. Sobre o temor da morte, acrescenta que o epicurista conforta-se nos bens que se podem chamar de imortais, como a amizade, que Epicuro considera o mais precioso. "A amizade transcende o egoísmo de seus fundamentos, a ponto de poder-se dizer que a morte do amigo não é um mal para nós, pois que não o é  para ele."

Epicuro

Há um certo conforto em mim quando penso que depois de tudo, nada há. Vou partir, apenas, e deixar de existir. E ficarão as sementes de minhas ações e palavras. Repousarei minha carne e meus ossos, meu espírito dissipar-se-á e voltarei, enfim, ao pó. Que desconforto sinto quando, por vezes, me assalta a ideia de vida após a morte! Ir para outro lugar! Enfrentar o desconhecido, suportar a dor de estar longe desse mundo! Sim, claro, sou mundana, sou átomo, sou pó! Que medo de ser para sempre!

Fragmento de "Os demônios do velho sobrado"

Do conto Os demônios do velho sobrado, p. 57 do meu livro Na guarita e outras palavras de gaveta:
- Em homenagem ao gatinho lá do fim do blog. -

"O velho sobrado estava à venda há muito tempo. Vazio, jazia como que adormecido entre os casarios reformados que lhe faziam divisa. A calçada estreita servia de repouso para cães vadios que se amontoavam em volta de alguma cadela no cio; todos lagarteando ao sol. Um gato sonolento e magro espiava da única janela da fachada, cujas persianas pendiam moribundas de solitárias e enferrujadas dobradiças inferiores. O odor de mofo e poeira acumulada sobre os móveis abandonados e as paredes vazias podia ser sentido da rua. O forro de madeira pendia aqui e ali, deixando passar imensas teias de aranha que se projetavam sobre as peças frias."

O livro está à venda nas livrarias virtuais:
www.asabeca.com.br e

www.livrariacultura.com.br

Fragmento de "Mundo efêmero"

Fragmento da crônica Mundo efêmero, p. 37-38, em Na Guarita e outras palavras de gaveta, Ed. Scortecci, 2013, de minha autoria:

"O que nos conforta é justo isso: que não apenas o bom é efêmero, mas também o que é mal. E, se por um lado nos assustamos com a ideia de que cada um de nós, e todas as coisas, caminham para o seu fim, por outro lado, caminhamos. Estamos em movimento. Estamos vivendo. Mesmo que seja para um dia morrer. Ainda assim algo de nós ficará. A lembrança de belos olhos; o beijo; o abraço; o cheiro; a voz; as coisas que foram ditas; o toque das mãos; tudo que se escreveu... Algo nosso, realmente."

Amy Winehouse, cantora inglesa

Fragmento de "Os outros meios"

Fragmento de conto (p. 106-107) do livro Frente fria, contos de inverno, de 2003, em que assinei como J. T. Souza, com publicação pela Gráfica Saraiva, de Rio Pardo:

"Naquela hora, somente naquela hora em que se observava não soube responder. Por que não era uma simples questão de chegar onde queria; não era uma oportunidade para provar seu talento; não era por que já se achasse velha e nem era, muito menos, uma questão de vida ou morte. Era, na verdade (e descobriu-se impressionada com isso), por que a ambição fervia em suas veias; por que o orgulho jamais lhe permitiria voltar atrás, nem ao menos olhar para trás; por que prometera a si mesma sucesso e felicidade, mesmo sem saber o preço de cada desejo e, por que, principalmente, admitira, diante da própria imagem, olhando com determinação em seus próprios olhos, gostar muito de sexo."

Fragmento de Cartas a Théo

Fragmento de Cartas a Théo, do pintor holandês Vincent Van Gogh (1853-1890), p. 102, Porto Alegre: L&PM, 2012:

Van Gogh escreve esse trecho após descrever ao irmão a sensação que lhe provocara um passeio seu pelos campos e florestas de Leidschendam, no período em que ainda estava na Holanda.

"Esta imagem me fez ver como também um homem de modos e atitudes absurdos ou cheios de excenntricidades e de caprichos, tão logo sinta-se atingido por uma verdadeira ou comovida por uma desventura, pode tornar-se uma figura dramática de um caráter extraordinário. Cheguei a pensar um instante na sociedade atual, em como ela também, enquanto precipita-se para sua própria ruína, pode às vezes, vista por contraste à luz de uma renovação, aparecer por momentos como uma grande e escura silhueta.
Sim, para mim, o drama da tempestade na natureza, o drama da dor na vida, são certamente os mais perfeitos."

A natureza marcava fortemente a Van Gogh. Ele tinha uma sede de entranhar-se na essência das coisas: de uma árvore, de um rio, de uma plantação, de um céu azul ou vermelho. Mas também enternecia-se e tentava traduzir imagens cotidianas de mulheres e homens sofridos com o trabalho miserável no campo e nas minas.

A imagem acima é um autorretrato de Van Gogh.

Aproveitem e visitem o site do Museu Van Gogh:
www.vangoghmuseum.nl

Conceito de metafísica

Segundo o Dicionário Básico de Filosofia, de H. Japiassú e D. Marcondes, da Jorge Zahar Editor, 3ª ed. revista e ampliada, 1996, o termo metafísica tem várias definições. Em si, ele significa "além da física", "após a física". É aquilo que transcende a física e é o tratado do ser enquanto ser, na tradição filosófica clássica. Segundo Schopenhauer, se para Kant a física é fenômeno, a metafísica é a coisa-em-si.

É por aí que vamos. Vamos juntando nossa poeira para depois sacudi-las até os ossos, até que se solte o espírito.

Fragmento de "Luzes"

Fragmento de "Luzes", do livro Na guarita e outras palavras de gaveta, p. 88:

[...] Venha comigo pelo sol,
Esqueça as imagens da ilusão,
Cobre meu corpo com um lençol
E toca a dor do meu coração.
Cura-me a alma ferida...
Cura a esperança perdida!
Faça você o milagre,
Transforma em água o vinagre. [...]

PLUCÊNIO, Jaque. São Paulo: Ed. Scortecci, 2013.

Jaque Plucênio

Olá, pessoal!
Eu sou Jaque Plucênio, florista e escritora licenciada em Filosofia.
Nesse lugar vocês encontrarão poeira de mim, do mundo e, desse modo, de cada um que por aqui passar - ou não. Ou seja, passemos, partamos ou fiquemos - ou mesmo que nem venhamos - somos só poeira indo de um lado para outro, depositando-se aqui e ali; um dia toda essa poeira física será apenas poeira metafísica. É isso o que somos. Somos apenas isso.